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當(dāng)前位置: 《二十四孝》文化

《二十四孝》文化

文章出處:未知責(zé)任編輯:admin人氣:發(fā)表時(shí)間:2017-02-17 15:50【

棄官尋母

       宋朱壽昌,年七歲,生母劉氏為嫡母所妒,出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝,棄官入秦,與家人訣,誓不見母不復(fù)返還。后行次同州,得之,時(shí)母年七十余矣。

七歲生離母,參商五十年。
一朝相見面,喜氣動(dòng)皇天。

【譯文】
       北宋朱壽昌(公元1010~1080),宋代天長人,七歲時(shí),生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗時(shí),朱壽昌決心棄官到陜西尋找生母,與家人訣別,發(fā)誓不見到母親永不返回,終于在陜西同州遇到生母,母子歡聚,這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

【譯詩】

七歲就和生身母親分別,五十年的分離不得相見。
終于有一天找到了母親,喜悅的氣氛感動(dòng)了上天。

【評(píng)語】

       這個(gè)故事中的兒子幼年離母,母親對(duì)于他來說只有生身之情,卻無養(yǎng)育之恩,然而血緣之親即使遠(yuǎn)隔時(shí)空,也依然割舍不斷。世事無常,即使沒有天災(zāi)人禍,也會(huì)發(fā)生骨肉離散的人倫悲劇,只有抱定堅(jiān)決的信念,堅(jiān)持不懈的努力,才可能有"皇天不負(fù)有心人"的團(tuán)聚和圓滿。所謂"人之父母,不必皆賢;人子所遇,有幸不幸",父母對(duì)于子女,出于各種緣由,不一定能盡到父母之職,子女卻不能單純以自己從父母那里所得多少來決定如何對(duì)待父母,"孝"之一字,本就應(yīng)該是不摻雜任何功利算計(jì)的。

 

 

孝感動(dòng)天

       虞舜,瞽瞍之子。性至孝。父頑,母嚚,弟象傲。舜耕于歷山,有象為之耕,鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉。

隊(duì)隊(duì)耕田象,紛紛耕草禽。
嗣堯登寶位,孝感動(dòng)天心。

【譯文】
       虞舜,是瞽瞍的兒子。為人極為孝順。父親愚鈍蠻橫,后母愚蠢頑固,異母弟弟傲慢無禮。虞舜在歷山耕作,有大象為他耕作,百鳥為他鋤草。這是他的孝心感動(dòng)出來的結(jié)果。堯帝聽說了虞舜的故事后,派來許多男丁幫他,并把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他,最后還把天下給了虞舜。

【譯詩】

成隊(duì)的大象來助舜耕田,紛飛的百鳥來助舜鋤草。
繼承堯帝虞舜登上帝位,虞舜的孝心感動(dòng)了上天。

【評(píng)語】
       俗話說“天下無不是的父母”,但是舜的父親、繼母、異母弟弟曾多次想害死他,整個(gè)家庭都以他為敵,《孟子·萬章上》記載孟子與弟子萬章的對(duì)話,就曾提到舜因?yàn)槭艿竭@些不公對(duì)待而到田里對(duì)天號(hào)泣,在孟子看來,這是“怨慕”,即舜既抱怨著父母,又眷念著父母??梢?ldquo;孝”并不是一味的愚孝。舜最難得的是,他并沒有因?yàn)樵獾藉e(cuò)待而與父母斷絕往來或僅僅停止在盡到為人子女的基本責(zé)任之上,而是一直努力改善與父母的關(guān)系,并始終保持對(duì)于父母的感情。

 

親嘗湯藥

       前漢文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉養(yǎng)無怠。母親病三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯藥非口親嘗弗進(jìn)。仁孝聞天下。

仁孝臨天下,巍巍冠百王。
漢庭事賢母,湯藥必親嘗。

【譯文】
       西漢時(shí)期的漢文帝,名叫劉恒,是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子,早期被封為代王。他的生母是薄太后,漢文帝奉養(yǎng)母親從不輕慢。薄太后曾生病三年,這期間漢文帝惦念母親常常睡不著,即使睡了也不脫衣服,煎了湯藥不親口嘗過就不奉上。漢文帝的仁孝天下聞名。

【譯詩】

漢文帝仁孝之心天下都聞名,他的高大形象已超過百代君王。
這位漢朝皇帝侍奉賢良母親,為母親煎了湯藥必先親口嘗嘗。

【評(píng)語

       俗話說"久病床前無孝子",平時(shí)的孝順很多人做起來并不困難,而一旦父母生病,時(shí)間一久,尋醫(yī)問藥、伺候收拾等各種煩心事就考驗(yàn)起子女的孝心了。孝順的子女絕不會(huì)將生病的父母視為負(fù)擔(dān),只會(huì)更用心地為父母減少痛苦,祈愿父母早日恢復(fù)健康。當(dāng)今社會(huì)分工細(xì)化,為父母治病養(yǎng)老都可以交給專門的機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員,這也確實(shí)為子女減少了麻煩,而且在很多方面也能做得更好,但是子女親自照顧所體現(xiàn)出來的親情和溫暖仍然是無法替代的。

 

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